Eksploracja danych ujawnia wzrost propagandy ISIS na Twitterze

W chaosie, który nastąpił po wycofaniu się Amerykanów z Iraku i powstaniu ludowym w Syrii, wiele grup zaczęło promować różne programy religijne, polityczne i wojskowe. Spośród nich jeden zdominował region poprzez fanatyczną ideologię religijną, sekciarstwo i ekstremalną przemoc.

Tak zwane Islamskie Państwo Iraku i Lewantu, lub ISIS, jak stało się znane, to grupa bojowników, która wyznaje fundamentalistyczną doktrynę islamu sunnickiego. W 2014 roku ogłosił się kalifatem, jednocześnie domagając się władzy religijnej, politycznej i wojskowej nad wszystkimi muzułmanami. Dzięki swoim działaniom militarnym ISIS przejęło kontrolę nad ogromnymi obszarami ziemi w Iraku i Syrii, jednocześnie popełniając liczne zbrodnie wojenne i łamanie praw człowieka.

Jednym z czynników tego szybkiego dojścia do władzy było wykorzystanie przez ISIS mediów społecznościowych, a zwłaszcza Twittera, do rozpowszechniania swoich pomysłów. Rodzi to kilka interesujących pytań: o czym członkowie i sympatycy ISIS rozmawiają na Twitterze? I dlaczego ta wiadomość okazała się tak zaraźliwa?

Dziś otrzymujemy odpowiedź dzięki pracy Adama Badawego i Emilio Ferrary z University of Southern California w Los Angeles. Ci faceci przeanalizowali około dwóch milionów wiadomości opublikowanych na Twitterze przez 25 000 członków ISIS. Twierdzą, że ich analiza ujawnia ważne informacje na temat sposobu, w jaki radykalne grupy bojowników korzystają z mediów społecznościowych i dlaczego ich przesłanie rozprzestrzenia się tak szybko.

Identyfikowanie sympatyków ISIS na Twitterze nie jest łatwym zadaniem, nie tylko dlatego, że znaczna część dyskursu jest po arabsku. Tak więc w 2015 roku anonimowy zbiór aktywistów rozpoczął ręczne identyfikowanie kont związanych z ISIS na Twitterze.

Nazwali siebie Lucky Troll Club i zgłosili wszystkie zidentyfikowane konta na Twitterze. Twitter następnie sam sprawdził każde z tych kont i zawiesił 25 000 z nich za wspieranie działalności związanej z terroryzmem.

Badawy i Ferrara stworzyli swój zestaw danych, zbierając wszystkie tweety wysłane z tych 25 000 kont między styczniem 2015 r. a czerwcem 2015 r. To łącznie około 1,9 miliona wiadomości.

Analiza takiego zestawu danych nie jest łatwa. Badawy i Ferrara rozpoczęli od usunięcia wszystkich tweetów, które nie były w języku arabskim, około 8 procent z nich. Następnie zredukowali arabskie słowa w zbiorze danych do ich rdzenia lub podstawowego znaczenia i sporządzili listę 100 najpopularniejszych rdzeni. Spośród nich 66 tematów nie miało wyraźnego związku ze znaczeniem tweetów, na przykład wychodzić: خرج ; ziemia, ا ; i zrobić, ه.

Usunięcie ich z listy pozostawiło im 34 wątki związane z aktami przemocy, wypowiedziami teologicznymi i sekciarstwami. Tematy związane z przemocą obejmują zabić, ق ل ; i bomba, ف قص. Tematy teologiczne obejmują Judgement Day, حسب i Caliph خلف. Podczas gdy sekciarskie rdzenie obejmują كفر i رتد, które mogą być używane jako obraźliwe określenia dla szyitów, jazydów, chrześcijan, a nawet muzułmanów, którzy nie trzymają się wizji islamu ISIS.

Wreszcie Badawy i Ferrara wykorzystali algorytm uczenia maszynowego do klasyfikacji tweetów w bazie danych według zawartych w nich fragmentów.

Wyniki stanowią ciekawą lekturę. Kwestie teologiczne i związane z przemocą stanowią nieco ponad 30 procent wszystkich tweetów, mówią Badawy i Ferrara.

To ciekawe odkrycie, ponieważ rodzi pytanie, dlaczego ISIS kładzie taki nacisk na przemoc? Badawy i Ferrara myślą, że znają odpowiedź. Oto część ich dyskusji:

Przemoc odgrywa ważną rolę w marce ISIS i jej atrakcyjności wśród zwolenników ISIS. Sugerujemy, że ISIS zmieniło cel wielu islamistycznych grup. Od założenia Al-Kaidy Osama Bin Laden opowiadał się za skupieniem się na „głowie węża”, jak nazwał Stany Zjednoczone. Twierdzi, że gdy zniszczy się źródło „zła”, które dominuje w krajach muzułmańskich, jego marionetki (przywódcy arabscy ​​i muzułmańscy) w konsekwencji stracą władzę, a ziemie islamskie zostaną wyzwolone. Przesłanie to kładło nacisk na gradualizm i przedstawiało bitwę między dżihadystami a Stanami Zjednoczonymi i ich zwolennikami w kontekście Dawida z Goliatem. Z drugiej strony ISIS od samego początku odmawiało przedstawiania się jako słabszego, skupiając się na swoich zwycięstwach, okropnych aktach przemocy przeciwko mniejszościom (a zwłaszcza szyitom, których wykorzystywali jako cel, aby uzyskać poparcie niektórych sektorów społeczności sunnickiej) i jej wezwanie do powstania państwa islamskiego.

Badawy i Ferrara twierdzą, że była to celowa próba odróżnienia ISIS od innych grup. Była to celowa postawa, co głęboko odzwierciedla się w jej przesłaniu, aby: 1) podniecić i przyciągnąć wielu młodych mężczyzn i kobiet do tej „ekscytującej” i „zwycięskiej” podróży, która przynosi dumę jej uczestnikom, oraz 2) uciec od duchowej hegemonii o próbach kontrolowania przez al-Kaidę-central i Ajman al-Zawahiri sceny dżihadystycznej w Iraku i Syrii.

Naukowcy kontynuują kreślenie tweetów w czasie i pokazują, jak brutalne i sekciarskie wiadomości osiągają szczyt w następstwie brutalnych działań, a czasem je poprzedzają.

To interesująca praca, która daje przekonującą odpowiedź na pytanie, dlaczego ISIS, a nie inna grupa, wyłoniło się jako najpotężniejsza organizacja w regionie. Głównym powodem tego jest jego spektakularna zdolność do rozpowszechniania brutalnych i nihilistycznych przesłań dalej i lepiej niż ktokolwiek z jego rywali, w tym ugruntowanych grup, takich jak Al-Kaida, podsumowują Badawy i Ferrara.

Z takich analiz można się wiele nauczyć. Nie jest jednak jasne, w jaki sposób można go wykorzystać do zapobiegania powstawaniu tego rodzaju organizacji w przyszłości. Jeśli już, to zapewnia szablon ich sukcesu. I na tym polega ważne wyzwanie na przyszłość.

Nr ref.: arxiv.org/abs/1702.02263 : Wzrost propagandy dżihadystycznej w sieciach społecznościowych

ukryć