Ewolucyjne pochodzenie śmiechu

Jednym z bardziej złożonych aspektów ludzkiego zachowania jest nasza uniwersalna zdolność do śmiechu. Śmiech intrygował biologów behawioralnych od wielu lat, ponieważ trudno sobie wyobrazić, jak ewoluowało to dziwne zachowanie.

Dlaczego śmiejące się osobniki miałyby być sprawniejsze pod względem reprodukcji? I dlaczego ta umiejętność jest wbudowana, jak kichanie, a nie coś, czego się uczymy, jak polowanie?

Dzisiaj otrzymujemy interesujący wgląd w te pytania wraz z kilkoma wstępnymi odpowiedziami od Pedro Marijuána i Jorge Navarro z Instituto Aragonés de Ciencias de la Salud w Hiszpanii.

Mówią, że ewolucja śmiechu jest ściśle powiązana z ewolucją ludzkiego mózgu, który sam w sobie jest zagadką najwyższego rzędu. Istnieje powszechne przekonanie, że mózg ewoluował szybko w tym samym czasie, w którym zwiększała się liczebność grup ludzkich.

Większe grupy w naturalny sposób prowadzą do większej złożoności społecznej. I łatwo sobie wyobrazić, że rzeczy takie jak język i złożone zachowania społeczne są wynikiem ewolucji mózgu. Ale najnowsze myślenie jest bardziej subtelne.

Hipoteza ta, znana jako hipoteza mózgu społecznego, zakłada, że ​​mózg ewoluował, aby nie rozwiązywać skomplikowanych problemów ekologicznych, takich jak używanie narzędzi, skuteczniejsze polowanie i gotowanie. Zamiast tego mózg ewoluował, aby lepiej radzić sobie ze społecznymi wymaganiami życia w większych grupach.

U szympansów ważnym aspektem zachowań społecznych jest pielęgnacja, na którą mogą spędzać do 20 procent swojego czasu. Pielęgnacja to czynność, która odbywa się w parach. Jest to ważne, ponieważ tworzy i wzmacnia więzi między jednostkami. Istnieje jednak wyraźna praktyczna granica liczby osób, z którymi możesz się związać w ten sposób, zanim zaczniesz głodować.

Hipoteza mózgu społecznego mówi, że język ewoluował jako sposób na nawiązywanie i wzmacnianie więzi z większą liczbą osób w krótszym czasie. Rozmowa może z łatwością obejmować do 10 osób i byłaby umiejętnością, która radykalnie poprawia zdolność tych osób do życia w grupie.

Śmiech jest po prostu przedłużeniem tego procesu, mówią Marijuán i Navarro. Ponieważ akt mówienia ogranicza liczbę osób, które mogą wziąć udział w rozmowie, śmiech jest metodą stosowaną przez osoby do sygnalizowania swojego udziału w większych czatach grupowych. A rezultatem tych wszystkich dodatkowych więzi jest to, że większa grupa, a tym samym jednostki w niej zawarte, rozkwitają.

Idea mózgu społecznego istnieje już od kilku lat. To, co Marijuán i Navarro wnoszą do dyskusji, która jest nowa, to wyjaśnienie, dlaczego śmiech jest wbudowany, a nie coś, czego się uczymy. Ich nowy pomysł jest taki, że ewolucja śmiechu jest analogiczna do ewolucji rumienienia się.

Rumienienie pojawia się, gdy mózgowy przepływ krwi jest kierowany przez tętnicę twarzową, gałąź tętnicy szyjnej, która zasila mózg. Pełni ważną funkcję łagodzenia nadmiernego przepływu, który pojawia się w określonych sytuacjach społecznych. Ten dodatkowy przepływ krwi pojawia się na twarzy, nie dlatego, że twarz jest widoczna, ale dlatego, że tam biegnie tętnica twarzowa. W wyniku tego wyewoluowało społeczne znaczenie rumienienia się.

Śmiech jest podobnym rodzajem uwolnienia, mówią Marijuán i Navarro. Rozmach intelektualny, który narasta podczas rozmowy, musi zostać uwolniony poprzez werbalizację lub inny mechanizm.

Sugestia Marijuána i Navarro jest taka, że ​​tym innym mechanizmem jest kierowanie nadmiernych pobudzeń korowych do części mózgu odpowiedzialnych za wokalizację. Ale bez niczego konkretnego do powiedzenia rezultatem jest ten rodzaj dyszenia i rechotania, który nazywamy śmiechem. Dlatego jest wbudowany. To społeczne znaczenie tego zachowania ewoluowało, a nie sama aktywność.

Ten interesujący pomysł jest syntezą pomysłów z zadziwiającego wachlarza dyscyplin: neuroobrazowania, neurofizjologii, analizy dźwięku, fizjologii, a także teorii ewolucji i socjobiologii, żeby wymienić tylko kilka.

Teraz oczywiście pytanie brzmi, jak to przetestować.

Nr ref.: arxiv.org/abs/1010.5602 : Więzy śmiechu: multidyscyplinarne badanie procesów informacyjnych ludzkiego śmiechu

ukryć