211service.com
Jak znalazłem swoją buddyjską ścieżkę
Po raz pierwszy zapoznałem się z praktyką buddyjską jako student na początku lat siedemdziesiątych. W pewnym sensie byłem już przygotowany do tego zainteresowania. Lato miłości zapoczątkowało szerokie zainteresowanie religiami Wschodu i książkami takimi jak Umysł Zen, umysł początkującego były szeroko czytane.
[ Kliknij tutaj aby obejrzeć obraz.]
Na drugim roku w Pomona College spotkałem mojego pierwszego nauczyciela medytacji buddyjskiej, młodego mnicha zen z Japonii, który został wysłany przez swojego opata, aby dowiedzieć się, dlaczego wszyscy ci amerykańscy hipisi ciągnęli pod progi klasztoru. Pewnego dnia przybyłem do jego małego mieszkania na prywatny wywiad medytacyjny, a on siedział w swoich monastycznych szatach przed telewizorem, z całą uwagą oglądając mecz piłki nożnej. Obraz, który pamiętam najbardziej, pojawił się jednak po tym, jak zapukałem do drzwi jego legowiska, kiedy natychmiast i bez wysiłku odwrócił swoją uwagę od meczu piłki nożnej na mnie. W tym momencie nauczyłem się buddyjskiej lekcji o nieprzywiązywaniu się.
Wyjechałem z Pomony na MIT, żeby studiować architekturę. Chociaż moje spotkanie z buddyzmem poruszyło mnie, nie byłam pewna, jak wielkie zaangażowanie chcę podjąć. Nie miałem motywacji ani czasu na aktywne poszukiwanie nowego nauczyciela buddyjskiego. Ale jak to bywa w życiu, w rześki jesienny dzień w Cambridge, natknąłem się na wyprzedaż na podwórku przed domem, który okazał się dzielony przez grupę amerykańskich buddystów. Na jednym ze stołów znajdowała się ulotka opisująca ich trwające zajęcia medytacji. Tego samego wieczoru uczestniczyłem w zajęciach, rozpoczynając w ten sposób trwające całe życie połączenie z Czogjam Trungpą, moim głównym nauczycielem.
Wymagania programu MIT były rygorystyczne. Ale jakoś znalazłem czas na udział w programach weekendowych, a nawet wybrałem się na wycieczkę do ośrodka odosobnień w północnym Vermont na tygodniowe odosobnienie medytacyjne.
Chociaż odkryłem, że moi profesorowie i koledzy z MIT byli tolerancyjni i wspierający, nigdy nie natknąłem się na żadne buddyjskie działania w Instytucie. Co więcej, chociaż buddyzm jest dziś popularny, a nawet modny w niektórych kręgach, w tamtych czasach masakra w Jonestown była świeża w ludzkich umysłach i wielu uważało buddyzm za kult. W rezultacie moje buddyjskie doświadczenia były w dużej mierze prywatne.
Obecnie jednak MIT ma rosnącą społeczność buddyjską. Tenzin Priyadarshi, szanowany na całym świecie nauczyciel buddyjski, służy jako nowy kapelan buddyjski w MIT. I znany jest z jazdy na rolkach po korytarzach Instytutu w powiewnych czerwonych szatach. Cieszę się, że studenci MIT nie czują potrzeby wyznaczania granicy, którą czułem, że musiałem wytyczyć między praktyką buddyzmu a zajęciami z MIT. Obecnie działalność buddyjska jest znacznie bardziej zintegrowana z życiem społeczności w Instytucie.
Na przykład kampus MIT regularnie organizuje programy buddyjskie, w tym programy medytacji, sztuki i akcji społecznych. W 2003 roku Dalajlama pojawił się na scenie Kresge Auditorium przed zatłoczoną salą na ponad 1200 osób, aby rozpocząć współsponsorowaną przez MIT konferencję na temat badania umysłu: wymiany między buddyzmem a naukami biobehawioralnymi na temat tego, jak działa umysł. Wydarzenia z mandalą z piasku, tradycyjną tybetańską formą sztuki, przyciągnęły w ciągu ostatnich dwóch lat ponad 5000 osób i odegrały kluczową rolę w budowaniu świadomości buddyjskiej społeczności MIT.
Fakt, że wymagające tempo wyznaczone w Instytucie trwało przez lata mojej kariery, sprawił, że kontynuacja mojej praktyki buddyjskiej stała się jeszcze ważniejsza. Byłem zaangażowany w kilka startupów high-tech, które są znane z szybko zmieniającego się i stresującego środowiska pracy. Chociaż praktyka medytacji nie eliminuje tych wyzwań, uczy cię pracować z nimi w sposób przestrzenny i spokojny.
Uważam, że bardziej widoczna obecność społeczności buddyjskiej w MIT to dobra rzecz. W końcu trening buddyjski jest tysiącletnią tradycją, która uczy zarówno buddystów, jak i niebuddystów, jak odkryć naturalne współczucie i jasność, które leżą u podstaw naszej prawdziwej natury.
Jim Rosen '79, MAR '82 , pracuje w branży technologicznej od ponad 20 lat i jest współzałożycielem dwóch odnoszących sukcesy firm programistycznych. Można do niego dotrzeć [email protected].
Aby dowiedzieć się więcej o działalności buddyjskiej w MIT, odwiedź http://web.mit.edu/metta/www/ lub e-mail do Tenzina Priyadarshi, buddyjskiego kapelana MIT, [email protected].