Streetbook

Od redakcji: Fetus i Waterman poprosili o zachowanie anonimowości jako warunku rozmowy z Przegląd technologii . Naszą zasadą jest, że źródła powinny pozostać anonimowe, jeśli wymaga tego ich bezpieczeństwo lub bezpieczeństwo ich rodzin. W takich przypadkach prosimy autora opowiadania, aby podał jego redaktorowi tożsamość źródeł. Tutaj, co niezwykłe, chociaż pisarz spędził wiele dni z Fetusem i rozmawiał z Watermanem przez Skype, nigdy nie poznał ich prawdziwych imion. Ale przeprowadziliśmy wywiady z ludźmi, którzy znają dwóch rewolucjonistów. Jesteśmy przekonani, że to trwałe osobowości, a nie nazwy wojenne przyjmowane przez różnych ludzi w różnym czasie i że zrobili to, co powiedzieli, że zrobili.

Rewolucje uliczne, które obaliły prezydentów Egiptu i Tunezji w styczniu i lutym, nie miały ani Lenina, ani Trockiego; ale dwaj tajemniczy Tunezyjczycy znani jako Fetus i Waterman oraz ich organizacja, Takriz, odegrali niezwykłą i w dużej mierze nieznaną rolę. Wiele grup pomogło usunąć prezydenta Tunezji Zine El Abidine Ben Alego po 23 latach u władzy – studenci, związkowcy, prawnicy, nauczyciele, działacze na rzecz praw człowieka i dysydenci online – a Takriz ma powiązania z tymi wszystkimi. Ale jego głównymi odbiorcami jest wyobcowana młodzież ulicy: często przelana krew buntu w Afryce Północnej. Od tego czasu bunt młodzieży rozprzestrzenił się daleko poza Tunezję i Egipt, rozpalając cały region. Arabska Wiosna czy Arabskie Przebudzenie będą tlić się jeszcze przez wiele lat. A połączenie strategii i taktyk online i offline, które Takriz i inni pomogli opracować, będzie analizowane przez dziesięciolecia.

Ta historia była częścią naszego wydania z września 2011 r.

• Zobacz resztę numeru
• Subskrybuj

Takriz rozpoczął swoją działalność jako maleńki cybernetyczny think tank, który sam się określał w 1998 roku. Chociaż rozrósł się do luźnej sieci kilku tysięcy, Takrizardowie, inaczej Taks, rzadko współpracują z dziennikarzami i starannie strzegą ich anonimowości. Takriz samo w sobie jest nieuchwytnym słowem. To wulgaryzmy w ulicznym slangu, które wyrażają uczucie sfrustrowanej złości: łamię sobie jaja lub bzdury. Ale co Świat nazwana nieredukowalną bezczelnością grupy, przeczy profesjonalnemu skupieniu. Foetus, konsultant ds. technologii z dyplomem MBA i pół tuzinem języków, to drobna postać z donośnym głosem. Gra ze swoim przyjacielem z dzieciństwa Watermanem, dużym, ale bardziej emerytowanym mężczyzną z darem pisania. Takriz szybko dostał się pod skórę reżimu i pozostał tam nawet po rewolucji. Ścigani i wygnani przez lata, wielu rdzennych Taksów wciąż może wkraczać do ich kraju tylko z wyjątkową ostrożnością, często pod przykrywką.

Dla Takriza usunięcie Ben Alego niewiele się zmieniło: grupa wierzy, że tymczasowy rząd Tunezji jest ucięty z tego samego skorumpowanego materiału, co jego poprzednik. Podobnie sytuacja wygląda w innych częściach regionu. Aktywiści w Egipcie obawiają się represyjnej Najwyższej Rady Sił Zbrojnych, która zastąpiła prezydenta Egiptu Hosniego Mubaraka. Tymczasem członkowie założyciele marokańskiego ruchu 20 lutego, którzy dążą do reformy konstytucyjnej, a nie rewolucji, postrzegają zmiany zaproponowane niedawno przez króla Mahometa jedynie jako teatr polityczny. Starsze reżimy Bliskiego Wschodu i Afryki Północnej nie chcą opuścić sceny, ale nie są w stanie zaspokoić politycznych i ekonomicznych żądań demograficznego wybrzuszenia młodzieży: około dwie trzecie populacji regionu ma mniej niż 30 lat, a bezrobocie wśród młodzieży wynosi 24 proc. . Nieuchronnie szybko zmieniający się krajobraz technologii medialnych, od telewizji satelitarnej i telefonów komórkowych po YouTube i Facebook, dodaje nową dynamikę do rachunku władzy między pokoleniami.

Iść pod ziemię
Takriz zaczął od skromnych celów, w tym wolności słowa i przystępnego dostępu do Internetu. Waterman przypomina, że ​​Internet był jedyną realną opcją dla organizatorów w 1998 roku, ponieważ inne media były kontrolowane przez Ben Alego. Foetus, dyrektor ds. technologii w Takriz, wykwalifikowany haker, który zaczął hakować, ponieważ nie było go stać na wygórowane wówczas koszty telefonu i Internetu w Tunezji, dostrzegł kolejną zaletę online: bezpieczeństwo. Spotkania Takriz w prawdziwym życiu oznaczały szpiegów, policję i całą tę Stasi, mówi, używając terminu tajna policja NRD. W sieci możemy być anonimowi.

Być może anonimowi, ale wkrótce przyciągnęli uwagę reżimu. Rząd zablokował stronę internetową Takriza w Tunezji w sierpniu 2000 roku, mniej więcej w tym samym czasie zablokował kilka innych, w tym strony Amnesty International i Reporterów bez Granic. Na jego miejsce pojawiły się inne tunezyjskie miejsca. Rdzeń Tak o nazwie SuX uruchomił pierwszą arabsko-afrykańską sieć społecznościową, SuXydelik. Zouhair Yahyaoui, starszy trzydziestokilkuletni Takrizard, znany w sieci jako Ettounsi (The Tunezyjczyk), założył TuneZine, humorystyczny polityczny webzine i forum, które zainspirowało wielu, nie tylko dowcipami takimi jak:

TuneZine ogłasza konkurs na żarty, zarezerwowany dla młodych ludzi, o Ben Ali i jego imprezie.

I nagroda: 13 lat więzienia.

II nagroda: 20 lat więzienia.

III nagroda: 26 lat więzienia.

TuneZine rozsławił Ettounsi w Tunezji; doprowadziło to również do jego aresztowania i tortur. Został wysłany do jednego z najgorszych więzień w kraju, według jego brata Chokri, ze 120 osobami w jednym pokoju – tylko jedna łazienka i prawie nie ma wody. Jego siostra Layla wspomina, że ​​kiedy zachorował i poprosił o wizytę u lekarza, pobili go. Przeprowadził kilka strajków głodowych.

W 2003 roku PEN American Center przyznało Ettounsi nagrodę Freedom to Write Award, a Reporterzy bez Granic przyznali mu pierwszą nagrodę Cyber-Freedom Prize. W tym roku został zwolniony, ale w strasznym stanie; ledwo mógł chodzić. Gdy Ben Ali przygotowywał się do organizacji Światowego Szczytu Społeczeństwa Informacyjnego (WSIS) w 2005 r., Ettounsi udał się do Szwajcarii na przedszczyt, zauważając: Może kiedy wrócę do Tunisu, znowu zostanę aresztowany. To ryzyko, ale podejmuję je. Kilka miesięcy przed WSIS zmarł na atak serca w wieku 37 lat. W wielu oczach była to śmierć przyspieszona przez jego leczenie w więzieniu. Na szczycie Ben Ali nałożył na lokalną godzinę policyjną. Aktywiści i dziennikarze zostali zaatakowani, strony internetowe zablokowane, przemówienia i dokumenty ocenzurowane, a kiedy oddział policji w cywilu pojawił się na spotkaniu Global Voices w sprawie wyrażania się z powodu represji, ironia losu niemal spowodowała incydent dyplomatyczny.

Jeszcze wcześniej członkom Takriz grożono śmiercią i aresztowano. Nazywają początek XXI wieku latami obławy, kiedy wielu członków zawiesiło swoją działalność polityczną, tworząc nowe życie na wygnaniu. Ale prześladowania Ettounsi zradykalizowały innych Tunezyjczyków, takich jak Riadh Astrubal Guerfali, profesor prawa we Francji. Zrobił parodię wideo Apple Macintosh 1984, z Ben Alim jako Big Brother, oraz współzałożycielem wspólnego bloga Nawaat z tunezyjskim wygnańcem, Samim Benem Gharbią. Guerfali i Gharbia znalazły innowacyjne sposoby wykorzystania technologii: przeczesując miejsca obserwacji samolotów w celu nagrania wideo, na którym zniesławiona pierwsza dama, Leila, wybiera się na zakupy prezydenckim odrzutowcem; geo-bombardowanie pałacu prezydenckiego poprzez dodanie filmów ze świadectwami praw człowieka, które pojawiają się w warstwie YouTube w Google Earth i Google Maps; oraz sporządzanie map więzień w Tunezji.

Taktyk: Płód strzeże swojej anonimowości. Dyrektor ds. technologii tunezyjskiej organizacji Takriz, która podekscytowała wyalienowaną młodzież z ulicy do obalenia rządu prezydenta Ben Alego, zrobił to zdjęcie telefonem komórkowym i wysłał je autorowi.

Kolejną innowacją są silne relacje Takriz z fanami piłki nożnej. Meczet i boisko piłkarskie były jedynymi zaworami uwalniającymi gniew i frustrację wśród młodych ludzi pod autokratycznymi rządami Bliskiego Wschodu, mówi James M. Dorsey, starszy pracownik Szkoły Studiów Międzynarodowych im. S. Rajaratnam na Uniwersytecie Technologicznym w Nanyang, który pisze bloga o nazwie The Turbulent World of Middle East Soccer. Piłka nożna nie przyciąga uwagi, mówi, ponieważ fani piłki nożnej nie bombardują World Trade Centers. Zamiast tego toczą lokalne bitwy, często przeciwko policji.

Inspiracja do zmiany tego ducha na cele polityczne pojawiła się po tym, jak kilka Taksów, w tym Fetus i SuX, było na meczu pucharowym Tunezji w 1999 roku, w którym wybuchła przemoc. Wiele osób zostało rannych, a kilku zginęło. Ben Ali był zbulwersowany, ale wygnany Taks wkrótce dostrzegł przewagę we współpracy z Ultras, znanymi najbardziej ekstremalnymi fanami klubów piłkarskich. Przez kilka sezonów SuX, który miał szczególne relacje z fanami na tarasach, stworzył forum internetowe dla Ultras z różnych drużyn, którego gospodarzem był Takriz. Charakterystyczny północnoafrykański styl Ultra – o bardziej politycznym charakterze – szybko rozprzestrzenił się wśród zafascynowanej piłką nożną młodzieży w Tunezji, a następnie wśród fanów w Egipcie, Algierii, Libii i Maroku. Kiedy rozpoczęła się rewolucja, Ultrasi wyszli, aby zagrać w zupełnie inną grę. Zostali przemienieni w szybko reagującą siłę krwawych buntowników.

Próby
W 2008 r. w regionie górniczym Tunezji, w pobliżu miasta Kafsa, wybuchły protesty dotyczące korupcji i warunków pracy. Sześć miesięcy sporadycznych demonstracji osiągnęło szczyt, gdy siły bezpieczeństwa otworzyły ogień, zabijając jednego i raniąc 26. Doszło do setek aresztowań. Niepokoje miały jednak charakter lokalny, w dużej mierze dlatego, że siły bezpieczeństwa odcięły ten obszar. Fetus przyznaje, że trudno było budować na tych wydarzeniach, ponieważ technologia nie była dostępna: niewielu Tunezyjczyków miało telefony z aparatem lub konta na Facebooku. Ale Takriz wysłał członków na południe, mając nadzieję na zbudowanie sieci w terenie poprzez wzmocnienie relacji z lokalnymi działaczami związkowymi i młodzieżowymi.

Również Egipt był świadkiem protestów przemysłowych w 2008 roku, w tym przypadku w mieście Mahalla w delcie Nilu. Tamtejsi włókiennicy planowali strajk 6 kwietnia. Ahmed Maher, 27-letni inżynier budownictwa i działacz, usłyszał o tym i postanowił pomóc, organizując kolejne demonstracje w Kairze i ogólnokrajowy bojkot zakupów.

Na początku nie myśleliśmy o Facebooku, ponieważ był dla nas bardzo nowy, mówi Maher. Zamiast tego egipscy organizatorzy polegali na ulotkach, blogach i forach internetowych. Kiedy założyli stronę na Facebooku, byli zdumieni widząc 3000 nowych fanów dziennie. Na tym etapie Maher nie widział nadziei na natychmiastowe wyrzucenie Mubaraka. Mówi, że głównym celem było zainspirowanie i zachęcenie ludzi do odmowy. To było jak trening. Dzień był próbą.

Miesiąc po protestach z 6 kwietnia Maher został aresztowany, bity godzinami i zagrożony gwałtem. Po uwolnieniu zwołał konferencję prasową, na której spontanicznie ogłosił, że rozpoczyna ruch 6 kwietnia. Postanowił znaleźć grupę niezależnych, myślących młodych ludzi, którzy do niego dołączą. 6 kwietnia stał się rdzeniem świeckiego ruchu młodzieżowego powstania w Egipcie – odpowiednikiem młodzieżowego ruchu Bractwa Muzułmańskiego.

Pierwszą rzeczą, jaką zrobili przywódcy 6 kwietnia, było studiowanie. Zaczęli od Academy of Change, arabskiej grupy internetowej promującej pokojowe nieposłuszeństwo obywatelskie. Jego inspiracją był Optor, ruch młodzieżowy współzałożony przez serbskiego rewolucjonistę Ivana Marovicia, który pomógł obalić Slobodana Miloševicia z Jugosławii w 2000 roku poprzez rewolucję buldożerową, która była wyjątkowo pokojowa: zginęły tylko dwie osoby. Marovic był później współzałożycielem Centre for Applied Non-Violent Action and Strategies (Canvas), które od tego czasu szkoli aktywistów z ponad 50 krajów. Latem 2009 roku, 6 kwietnia, wysłał aktywistę Mohammeda Adela na trening z Canvas w Serbii. Wrócił z książką o taktyce pokojowej i grą komputerową A Force More Powerful, która pozwala ludziom bawić się scenariuszami zmiany reżimu. Korzystając z licencji Creative Commons, członkowie 6 kwietnia napisali wersję egipską. Wykorzystaliśmy go, aby pomóc w szkoleniu naszych aktywistów, mówi Maher.

Tymczasem w Tunezji cenzura internetowa Ben Alego stawała się coraz bardziej drakońska. (W 2009 roku Freedom House umieścił Tunezję przed Chinami i Iranem pod względem miar wolności w Internecie.) Dailymotion i YouTube zostały zablokowane w 2007 roku. Do zatrzymania dostarczania poczty wykorzystano technikę zwaną głęboką inspekcją pakietów (jak to brzmi). , usuwaj przeczytane wiadomości ze skrzynek odbiorczych i zapobiegaj dołączaniu załączników do poczty Yahoo. Doniesienia o Gafsie na Facebooku, które obejmowały wówczas zaledwie 28 000 z około dwóch milionów Tunezyjczyków online, doprowadziły reżim do zablokowania samego Facebooka na dwa tygodnie. Do października 2009 r., kiedy zbliżały się wybory krajowe, ponad 800 000 było w serwisie społecznościowym. (Ponieważ Ben Ali uciekł ponad rok później, liczba ta osiągnęłaby 1,97 miliona – ponad połowa Tunezyjczyków online i prawie jedna piąta całej populacji).

Dla Takriza reelekcja Ben Alego z 2009 roku była ostatnią kroplą. Płód mógł sobie wyobrazić kolejną dekadę Ben Alego i jego mafii, ale uważał, że ludzie są zbyt przestraszeni, by działać. Więc podkręciliśmy ciepło na stadionach i zaczęliśmy gotować internet, mówi. Zdecydowaliśmy się pieprzyć wszystkich. Na Facebooku aktywiści wzywali opozycję do nieśmiałości. Musieliśmy ich „wstrząsnąć prądem”, aby ludzie zrobili ten ostatni krok, mówi Waterman. Potem zbudowaliśmy pęd, pęd, pęd.

Była to tylko jedna z różnych taktyk, od poważnej analizy politycznej i wycieków dokumentów po szorstką polemikę, którą Takriz stosuje, aby dotrzeć do wielu odbiorców. Jej przywódcy używają kultury ulicznej, slangu i wulgaryzmów, aby rozpalić uliczną młodzież. Gdy Takriz stawał się coraz twardszy i bardziej zły, stracił przychylność niektórych burżuazyjnych Tunezyjczyków. Niepokoił go nie tylko zły język: niektórym wydawali się chuligani. 11 sierpnia 2010 r. minęło 10 lat odkąd reżim zaczął cenzurować stronę internetową grupy. Takriz upamiętnił tę okazję, publikując nagranie wideo, na którym Tak oddaje mocz na zdjęcie Ben Alego. Minister młodzieży był wściekły, wzywając Takriza do potworów o czarnym sercu, ukrytych w brudnych miejscach i w Internecie. Grupa zepsuła inicjatywę, którą Ben Ali zaproponował ONZ: Międzynarodowy Rok Młodzieży 2010: Dialog i Wzajemne Zrozumienie, który rozpoczął się następnego dnia, 12 sierpnia.

Takriz poprawił także paranoję Ben Alego na temat zamachu stanu. Stworzyła fałszywe konto na Twitterze i stronę internetową KamelMorjane.com, na której pojawiły się zdjęcia Morjane, ministra spraw zagranicznych Tunezji, spotykającego się ze światowymi przywódcami. Oficjalne zdjęcia z takich spotkań zwykle zawierały Ben Alego lub przynajmniej jego portret w tle. Takriz wybrał zdjęcia bez Ben Alego, mówi Foetus, żeby zepsuć mu głowę. To była wojna psychologiczna w wewnętrznym kręgu.

Dwie ikony
Latem 2010 roku rozpoczęła się również rewolucja w Egipcie. 6 czerwca 2010 roku młody programista komputerowy Khaled Said był w kafejce internetowej w Aleksandrii, kiedy został wyciągnięty przez dwóch policjantów w cywilu i pobity na śmierć na ulicy. Policja twierdziła, że ​​stawiał opór aresztowaniu. Jego rodzina mówi, że miał kompromitujące filmy pokazujące, jak policja handluje narkotykami, i że władze obawiały się, że zastosuje taktykę, która stała się popularna w Egipcie: filmy na YouTube i Facebooku.

Said stał się ikoną rewolucji, gdy upiorne zdjęcia z sekcji zwłok, zrobione telefonem komórkowym jego brata Ahmeda, zostały opublikowane na Facebooku. Wszyscy jesteśmy Khaled Said wyłonił się jako niezwykle wpływowa grupa na Facebooku; ma teraz prawie 1,5 miliona członków. Hassan Mostafa, krzepki lokalny aktywista, po raz pierwszy zobaczył zdjęcia na swoim telefonie komórkowym i natychmiast skorzystał z własnej strony na Facebooku, aby wezwać do protestu przed komisariatem policji. Kilkunastu protestujących zostało aresztowanych i dotkliwie pobitych. Mostafa został później skazany na sześć miesięcy więzienia, po kilku kolejnych protestach, w tym udawanym procesie reżimu Mubaraka, przeprowadzonym poza domem rodziny Said. To była fikcja, która stała się rzeczywistością, mówi. Założyciel z 6 kwietnia, Ahmed Maher, nazywa Mostafę ruchem samym w sobie. Dodaje, to człowiek wart pełnego ruchu!

Napis na ścianie: Graffiti widziane w Kairze tej wiosny to film, który jest popularny wśród fanów piłki nożnej Ultra i działaczy politycznych: V jak Vendetta.

Rewolucje gotowały się podczas długiego, gorącego lata. Światowy kryzys finansowy, ceny żywności wzrosły, a sierpniowy, wypiekowy Ramadan przyniósł miesiąc dni bez jedzenia i picia. Ani Tunezja, ani Egipt nie miały wiele do świętowania.

Kilka dni po egipskich wyborach parlamentarnych, określanych jako najbardziej oszukańcze w historii przez niektóre grupy zajmujące się prawami człowieka, rewolucja w Tunezji zaczęła się tak, jak miała się skończyć, w płomieniach. 17 grudnia Mohamed Bouazizi, biedny sprzedawca warzyw, podpalił się w Sidi Bouzid w proteście przeciwko serii upokorzeń doznanych z rąk drobnych urzędników. Pokojowe protesty, które wybuchły w odpowiedzi, spotkały się z brutalną reakcją, jak jasno wynika z doniesień w Internecie, ale oswojone media w kraju milczały. Śmierć Bouaziziego zelektryzowała dotychczas izolowane ogniska oporu. Ludzie zdali sobie sprawę, że było to teraz albo nigdy, mówi Haythem El Mekki, który prowadzi program telewizyjny o społeczeństwie internetowym w Tunezji. Musieli wyjść na ulice i krzyczeć i krzyczeć. Tak w Sidi Bouzid skontaktował się z administratorem strony Takriz na Facebooku w sprawie pierwszych protestów. Został skierowany na maila Foetusa, który nie znał go osobiście. Płód postanowił na podstawie rozmowy przez Skype'a zaufać źródłu. Przywódcy Takriz wiedzieli, że Ben Ali odetnie ten obszar, tak jak to zrobił podczas protestów w Gafsa w 2008 roku, więc pospieszyli z kolejnymi taksami, aby się tam dostać, zanim droga i dostęp do Internetu zostaną odcięte.

Ten biedny region wewnętrzny, z dala od bogactwa stolicy i wybrzeża, jest terytorium trudnym do zdobycia. Ludzie są twardzi: kiedy zginął tam jeden Tak, jego matka, która ma pół tuzina synów pracujących na polach, odpowiedziała na wideo Takriz, mówiąc: Nawet jeśli stracę wszystkich moich synów, nie obchodzi mnie to. Protesty i zamieszki tradycyjnie skupiały się na kwestiach takich jak bezrobocie. Ale Takriz próbował skierować ich w konkretny cel: usunięcie Ben Alego.

Mołotowie i inne rzeczy
Byliśmy online każdego dnia, mówi Foetus, i prawie codziennie na ulicach, zbierając informacje, zbierając filmy, organizując protesty, angażując się w protesty. Niektórzy spotkali się osobiście, w Tunezji i poza nią. Inni zalogowali się do awaryjnej przestrzeni online. Spotkaliśmy się za pomocą Mumble [który jest open-source, używa cyfrowego uwierzytelniania za pomocą certyfikatu i jest uważany przez Takriz za bezpieczniejszy niż Skype]. Mieliśmy minuty, żeby ludzie, którzy nie mogli uczestniczyć w spotkaniach, wiedzieli, co się dzieje. Zbieraliśmy informacje, omijaliśmy cenzurę, kanalizowaliśmy je na Facebooku, skanowaliśmy artykuły w zagranicznych mediach. Byliśmy w kontakcie ze związkami zawodowymi. Pracowaliśmy ze wszystkimi, protestowaliśmy ludźmi. Takriz pomagał także na ziemi z Mołotowami i innymi rzeczami, mówi Foetus. Kiedy grupa umieściła w Internecie film instruktażowy dotyczący robienia koktajlu Mołotowa, wielu myślało, że przekroczyło to granicę; ale Foetus, chociaż widzi rolę w pokojowych marszach (między innymi, by odeprzeć twierdzenia, że ​​protesty były po prostu dziełem brutalnych elementów), nie jest przekonany, że same pokojowe metody wypędziłyby Ben Alego.

OSI CZASU

Powiększ oś czasu

Podczas protestu w Sidi Bouzid 22 grudnia Houcine Falhi krzyknął „Nie dla nędzy, nie dla bezrobocia! przed śmiertelnym porażeniem prądem. Dwa dni później protestujący został zastrzelony w małym miasteczku między Gafsą i Sidi Bouzid. W miarę rozprzestrzeniania się problemów reżim próbował ukraść wszystkie hasła do Facebooka w kraju. 27 grudnia tysiące zgromadziły się w Tunisie. Następnego dnia Ben Ali zwolnił gubernatorów Sidi Bouzid i dwóch innych prowincji, a także ministrów handlu i rękodzieła, komunikacji i spraw religijnych. Odwiedził także Mohameda Bouaziziego na oddziale oparzeń, próbując okazać współczucie. Zwracając się do narodu, Ben Ali zagroził ukaraniem protestujących.

30 grudnia zginął protestujący zastrzelony przez policję sześć dni wcześniej. Prawnicy zgromadzili się w całym kraju, aby zaprotestować przeciwko rządowi i zostali zaatakowani i pobici. 2 stycznia grupa hakerska Anonymous zaczęła atakować rządowe strony internetowe za pomocą rozproszonych ataków typu „odmowa usługi” w ramach operacji, którą nazwała „Operacja Tunezja”. Wraz z początkiem roku akademickiego wybuchły protesty studenckie. Flash mob zebrał się na torach metra w Tunisie i stał, zakrywając usta, elokwentnie milcząc. 4 stycznia Bouazizi zmarł z powodu oparzeń. Następnego dnia w jego pogrzebie uczestniczyło 5000 osób.

6 stycznia przyniósł reakcję reżimu na ataki Anonymous: kilku aktywistów zostało aresztowanych. Siedem samochodów policji w kominiarkach aresztowało wybitnego działacza studenckiego i byłego mistrza kulturystyki Sleha Dine Kchouka, członka tunezyjskiej Partii Piratów, która jest częścią międzynarodowego ruchu, który dąży do zreformowania prawa autorskiego i patentowego. Innym celem był raper Hamada Ben Amor, znany jako El Général, którego piosenka Head of State (przykładowy tekst: Panie prezydencie, twoi ludzie umierają) została opublikowana w Internecie tydzień wcześniej.

Zatrzymano także cyberaktywistę Slima Amamou, który wykorzystał lokalizacyjną sieć społecznościową Foursquare, aby ujawnić, że jest przetrzymywany w Ministerstwie Spraw Wewnętrznych. Zarówno Kchouk, jak i Amamou byli przesłuchiwani w sprawie Takriza. Następnego dnia 95 procent prawników Tunezji rozpoczęło strajk. Następnego dnia włączyli się nauczyciele. Następnego dnia rozpoczęły się masakry.

Przekształcanie protestów w rewolucje
W ciągu pięciu makabrycznych dni, począwszy od 8 stycznia, dziesiątki ludzi zginęło w protestach, głównie w miastach takich jak Kasserine i Thala w biednym interiorze. Były wiarygodne doniesienia o snajperach przy pracy. Te zgony zamieniłyby protesty w całkowitą rewolucję. Jeden obrazowy i głęboko niepokojący film był bardzo wpływowy: pokazuje szpital Kasserine w chaosie, desperackie próby leczenia rannych i przerażający obraz martwego młodego mężczyzny z rozlanym mózgiem.

To było naprawdę krytyczne, mówi Foetus. Ten film zrobił drugą połowę rewolucji. Publikowane i publikowane setki razy na YouTube, Facebooku i innych miejscach wywołało falę odrazy w Afryce Północnej i na Bliskim Wschodzie. Podobnie jak tysiące Tunezyjczyków, Rim Nour, konsultant biznesowy, był online prawie 24 godziny na dobę, spędzając dużo czasu na identyfikowaniu rządowych marionetek na grupach na Facebooku. Doskonale pamięta to wideo: koleżanka je umieściła i napisała coś w stylu: „Nie chcesz tego oglądać, to straszne, ale musisz. Masz moralny obowiązek przyjrzenia się temu, co dzieje się w twoim kraju”.

Wziął go student medycyny, mówi Foetus. Lekarze powiedzieli: „Nie filmuj”, a on powiedział „Spieprzaj się” i nakręcił to. Reżim odciął dostęp do Internetu Sidi Bouzid, więc według Taka, który prosił o zachowanie anonimowości, Takriz przemycił płytę CD z filmem przez granicę algierską i przesłał go strumieniowo za pośrednictwem MegaUpload. Płód zobaczył wideo i uznał, że jest wściekły. Takriz następnie przekazał go do Al Jazeera.

Al Jazeera dociera do globalnej publiczności, której Facebook nie może: biedni, mniej wykształceni, starsi. Tunezyjski korespondent tej sieci, Lotfi Hajji, wspomina transmisję na żywo ze swojego domu, podczas gdy policja blokowała mnie przed wyjściem, aby relacjonować wydarzenia. Według niego Al Jazeera zyskała przewagę konkurencyjną dzięki elastyczności, zwłaszcza przy korzystaniu z żyznych źródeł treści, takich jak Facebook i inne media społecznościowe.

Brak strategii i organizacji na ulicach nadrabiali odwagą. Kiedy ktoś został zabity w sąsiedztwie, inni odwracali się i pytali „co zrobimy?”, mówi Płód. To jak zdecentralizowana bezpośrednia reakcja. Więc poszliby coś spalić. A nazajutrz odbyły się pogrzeby. Potem odpalili kilka bomb gazowych. Wtedy znów będziemy walczyć. Potem nadejdzie noc i będzie trwać dalej.

Facebook spotyka ulicę
Facebook jest w dużej mierze GPS-em dla tej rewolucji, mówi Foetus. Bez ulicy nie ma rewolucji, ale dodaj Facebooka na ulicę, a otrzymasz prawdziwy potencjał. Podczas rewolucji Takriz miał około 10 000 znajomych na Facebooku. Byli to aktywni członkowie, których nie obchodziło ryzyko publicznego zaprzyjaźnienia się z Takrizem. Przed rewolucją inni bali się lubić niektóre strony lub stwierdzili, że niektórzy ludzie się z nimi rozstają za to, że polubili stronę dysydenta. Dziś Takriz ma ponad 70 000 znajomych na Facebooku (być może jednego na 30 Tunezyjczyków na Facebooku), mimo że nadal atakuje rząd tymczasowy. Reakcja rządu na te ataki: cenzurowanie strony na Facebooku i wysłanie ministra spraw wewnętrznych w krajowej telewizji, by zadenuncjował Takriza (oczywiście bez używania jego niedopuszczalnej nazwy).

Następstwa: Wiadomość przechwycona na ulicy w Tunisie w styczniu przekłada się na podziękowania dla ludzi! Dzięki Facebooku!

W artykule opublikowanym w Dziennik Afryki Północnej , tunezyjski naukowiec zajmujący się rzeczywistością wirtualną Samir Garbaya z paryskiego Instytutu Technologii przyglądał się postom na Facebooku podczas rewolucji. Napisał skrypt, używając semantycznych technik wyszukiwania opartych na słowach kluczowych związanych z trwającymi protestami, aby zmierzyć, ile czasu zajęło postom uzyskanie odpowiedzi, takich jak komentarze. W listopadzie średnia wynosiła cztery dni. Dzień po tym, jak Bouazizi się spalił: osiem godzin. 1 stycznia: dwie godziny. Jak wyszedł Ben Ali: tylko trzy minuty. Garbaya używa terminu Streetbook w odniesieniu do przenoszenia interakcji z sieci społecznościowych na manifestację w prawdziwym świecie, na ulicy. Ten transfer też nabierał tempa.

Na ulicy rewolucja była teraz intensywnie realna. Nasze motto, mówi Foetus, brzmiało: „Nie mów, nie analizuj, kurwa; wyjdź na ulicę, idź walczyć”. W prawdziwym życiu ginęły dziesiątki, setki rannych. Wśród bojowników ulicznych znaleźli się zaprawieni w boju Taks i Ultras. „Mieliśmy tych starych ludzi, którzy szli na pokojowe protesty, które trwają 30 minut każdego dnia, potem wybuchają bomby łzawiące i wracają do domu”, mówi. Ale chłopaki z Takriz zostali: wiedzieli, że Ben Ali musi odejść, albo zginiemy.

Rewolucjoniści chcieli podsycać wściekłość, dopóki cała populacja nie zaczęła protestować na ulicy; wiedzieli, że nawet największe protesty liczone w dziesiątkach tysięcy. Aby przezwyciężyć ten deficyt, przekonuje Foetus, trzeba było skłonić policję do poddania się. Takriz przesłał na Facebooka zdjęcia płonących posterunków policji. Wielu policjantów oddało broń wojsku i zostało w domu. Ale nie wszyscy: ci, którzy pozostali na swoich stanowiskach, zostali wypuszczeni na ludność. Przez trzy dni strzelali z samochodów, podczas gdy snajperzy strzelali z dachów. Rząd teraz zaprzecza, że ​​ci snajperzy istnieli, ale świadkowie pamiętają, że widzieli protestujących ze starannie wywierconymi głowami i są tam filmy.

13 stycznia Ben Ali rzucił kostką po raz ostatni. Mówiąc w dialekcie zamiast w formalnym arabskim, wyraził bardzo, bardzo głęboki i ogromny żal z powodu ludzi, których właśnie zabił jego reżim, i zaproponował, że ustąpi w 2014 roku. Opozycja z ostrożnością przyjęła to z zadowoleniem. To nie wystarczyło. Takriz przesłał na KamelMorjane.com starannie sporządzony oficjalny list rezygnacyjny Morjane, w trzech językach. Kilka międzynarodowych mediów i wielu Tunezyjczyków potraktowało to poważnie.

Następnego dnia w Tunisie zebrał się ogromny tłum. Takriz miał nadzieję, że wykorzysta rozmiar protestu, aby pomóc w przejęciu Ministerstwa Spraw Wewnętrznych, ale gdy wybuchły bomby z gazem łzawiącym, wielu protestujących zniknęło. Kilkaset Tak Ultras próbowało przeć bez powodzenia. TAK Kram, szczególnie twarda grupa Ultras, oddzieliła się i udała się do pałacu prezydenckiego, ale Ben Ali uciekł już do Arabii Saudyjskiej.

Zginęło trzystu Tunezyjczyków — proporcjonalnie znacznie więcej niż w Egipcie.

Kopiuj, publikuj, udostępniaj
Trzysta mil na wschód, w Aleksandrii, Hassan Mostafa był histerycznie szczęśliwy, gdy usłyszał tę wiadomość. Zaczął pisać: Ben Ali odszedł. Możliwość. Odbiorcy rozumieli możliwość, jaką miał na myśli. Sięgnął do niektórych zatwardziałych przestępców, morderców i handlarzy narkotyków, których spotkał w więzieniu za protest przeciwko Khaledowi Saidowi: ich umiejętności okażą się przydatne w kradzieży policyjnych hełmów i broni. Za ich pośrednictwem Mostafa zwerbował armię twardzieli z najbiedniejszych obszarów. Miasto Aleksandria jest jak kobra, mówi. Mubarak zawsze się nas bał.

Mostafa wie, że technologia odegrała kluczową rolę. Mówi, że przed tą rewolucją w mediach społecznościowych wszyscy byli bardzo indywidualni, bardzo samotni, bardzo odizolowani i uciskani na wyspach. Ale media społecznościowe stworzyły mosty, stworzyły kanały między jednostkami, między aktywistami, nawet między zwykłymi mężczyznami, aby mówić, wiedzieć, że są inni mężczyźni, którzy myślą podobnie jak ja. Możemy razem pracować, możemy razem coś zrobić. Wspomina ruch z 6 kwietnia rozpowszechniający treści za pośrednictwem blogów i Facebooka z dopiskiem Kopiuj, publikuj, udostępniaj. Wiedział, że to działa, kiedy ludzie, których nie znał, przekazywali mu wydruki na ulicach. Do wezwania do protestów wykorzystywano również wiadomości tekstowe, polecające odbiorcom wysłanie do 10 osób.

Głęboko w Karmouz, slumsach w miejscu, gdzie po raz pierwszy zacumował Aleksander Wielki, nikogo nie ma na Facebooku. Ale grupa, z którą przeprowadziłem tam wywiad – w tym były skazany imieniem Sparky, Ultras o imieniu Gamel i Ahmed Rahman, znany jako Pan Młody Rewolucji, ponieważ pospieszył z małżeństwa do protestów – wszyscy pamiętali SMS-y docierające do ich telefonów. Niektóre z tych wiadomości wzywały do ​​protestów, inne określały, gdzie się spotkać. Przesłali wiadomości.

Były też e-maile z załącznikami opisującymi, jak postępować z wojskiem – rzecz Ultra z Tunezji, wspomina Kotb Hassaneen, inny działacz aleksandryjski. Aktywiści z Bizerte, nadmorskiego portu na północ od Tunisu, potwierdzają, że egipscy rewolucjoniści szukali ich pomocy za pośrednictwem Facebooka. Niektóre ze wspólnych taktyk, mówi Foetus, mają korzenie w długotrwałych kontaktach z anarchistycznymi i międzynarodowymi grupami protestu, takimi jak Indymedia, Sieć Antyfaszystowska i CrimethInc. Na przykład technika zwana Czarnym Blokiem – polegająca na tym, że protestujący masowo noszą czarną odzież, zapewniającą wpływ i anonimowość, z wyściółką i ochroną w celu zmniejszenia obrażeń – powstała w Niemczech w 1980 roku.

Aktywiści wykorzystywali także media społecznościowe, aby oszukać siły bezpieczeństwa, mówi Hassaneen. Umieszczali miejsca spotkań online, a następnie zmieniali je telefonicznie na krótko wcześniej. A na ulicy armia Mostafy próbowała związać policję poprzez ciągłe protesty w biednych rejonach. Wspomina, że ​​przez cztery dni nie spali. Mostafa został postrzelony w brzuch przez siły bezpieczeństwa - niektórzy rzucali bomby benzynowe - podczas szturmu na budynek służby bezpieczeństwa, aby powstrzymać niszczenie dokumentów. (Ozdrowiał.)

Tymczasem hakerzy z Aleksandrii postanowili włamać się na swoją stronę, mówi Hassaneen. Przeszukali profile aktywistów w mediach społecznościowych i na Facebooku, testując pod kątem luk w zabezpieczeniach. Administratorzy Facebooka podjęli kroki w celu zwiększenia bezpieczeństwa profili egipskich aktywistów, jak wynika z raportu na temat Newsweek portal Daily Beast, na którym cytowano Richarda Allena, dyrektora ds. polityki Facebooka w Europie.

Najważniejszą stroną egipskiego Facebooka był We Are All Khaled Said. W okresie poprzedzającym rewolucję jej anonimowy dotychczas administrator, Wael Ghonim, który był szefem marketingu Google na Bliski Wschód i Afrykę Północną, poleciał ze swojego domu w Dubaju do Egiptu. W Kairze został porwany z ulicy przez reżim i przetrzymywany w odosobnieniu przez 11 dni. Po uwolnieniu pojawił się w egipskiej telewizji Dream i powiedział, że nie jestem bohaterem. Używałem tylko klawiatury; prawdziwymi bohaterami są ci na ziemi. Pokazane zdjęcia protestujących, którzy zginęli, płakał. Z dnia na dzień stał się międzynarodowym figurantem rewolucji. Rolą Waela było pomóc wprowadzić rewolucję na rynek cyfrowy, mówi Ahmed Maher, ale moja rola była na ulicach. Dzieliliśmy się więc rolami: jedną online, drugą offline.

Po protestach: Na ekranie komputera wyświetlany jest kanał Twittera dotyczący protestów w Egipcie 27 stycznia. W postach użyto hashtagu #jan25, który odnosił się do kluczowego dnia protestów przeciwko długim rządom prezydenta Egiptu Hosniego Mubaraka.

Walka ze strachem
Ultrasi byli również na ulicach Egiptu. 24 stycznia, na dzień przed planowanym przez tysiące protestów przeciwko reżimowi Mubaraka, strony Ultra na Facebooku Al-Ahly i Zamalek (największe drużyny Egiptu, tradycyjni rywale) wysłały wiadomość mówiącą, że nie jesteśmy polityczni. nie bądźcie częścią tego jako organizacja – jako jednostki możecie robić, co chcecie. Przesłanie było jasne, mówi James Dorsey, bloger piłkarski: Wyjdź i skop tyłek. Ultrasi odebrali też inne sygnały. Na przykład Zamalek Ultras otrzymał prywatną wiadomość. Na to właśnie się przygotowywaliśmy.

Ultrasi przynieśli organizację do protestów na placu Tahrir w Kairze, mówi Dorsey. To tam, jak mówi, dziesiątki tysięcy ludzi osiągnęły granice technologii: być może zebrali się w odpowiedzi na komunikację online, ale kiedy tam byli, nie mieli organizacji, nie mieli doświadczenia. Doświadczenia miały jednak dwie grupy: Bractwo Muzułmańskie i kibice piłki nożnej. [Ultras] walczyli w bitwach, rozumieli organizację, rozumieli logistykę i rozumieli walkę uliczną z policją, mówi Dorsey. I w tym sensie odegrali bardzo kluczową rolę w przełamaniu bariery strachu.

Trudno jest pojąć ten strach: musisz nim żyć i oddychać. Asmaa Mahfouz, 26-letnia demonstrantka, walczy ze swoim strachem wiarą religijną. Tydzień przed 25 stycznia zorganizowała protest na placu Tahrir, aby uczcić śmierć pierwszego z czterech Egipcjan, którzy spalili się na wzór Bouaziziego. Zapowiedziała swój protest online, podając nawet swój numer telefonu. Dołączyły do ​​niej tylko trzy osoby – zanim przybyły trzy opancerzone samochody policji. Zwolniona, ale wciąż wściekła, poszła do domu i nakręciła vloga, który stał się popularny. Na filmie mówi: Jeśli uważasz się za mężczyznę, chodź ze mną 25 stycznia… Chodź i chroń mnie i inne dziewczyny w proteście. Dodała: Siedzenie w domu i samo obserwowanie nas w wiadomościach lub na Facebooku prowadzi do naszego upokorzenia… schodzimy na ulicę, wysyłamy SMS-y, umieszczamy to w sieci, uświadamiamy ludziom… Nigdy nie mów, że nie ma nadziei! Nadzieja znika tylko wtedy, gdy mówisz, że nie ma nadziei.

Mahfouz doskonale pamięta moment, w którym wyszła z mieszkania, by 25 stycznia udać się na plac Tahrir. Jej ojciec poprosił ją, by została, bojąc się, że ją straci. Płacząc, wziął ją w ramiona i powiedział: „Jeśli już cię nie zobaczę, pamiętaj, że tak bardzo cię kocham”. Kiedy szła, przyjaciele dzwonili na jej telefon komórkowy, aby powiedzieć jej, że nikt nie protestuje. Powiedziała im, żeby nie dzwonili do niej przed godziną 14.00, kiedy zgodzili się działać. Dokładnie w wieku 2 lat ludzie wokół niej sięgali pod ubrania i wyciągali egipskie flagi. Krzyknęłam: „O mój Boże, śnię!” – wspomina.

W Aleksandrii podekscytowani byli reporterzy. Aktywiści pożyczyli swoje koneksje, aby przesyłać filmy, mówi Hassaneen: Używaliśmy ich telefonów satelitarnych Thuraya. Przesłaliśmy filmy wideo, wysłaliśmy je do Tunezji, a oni wrzucili je na Facebooka i do sieci. W Londynie, Dubaju i Tunisie znajdowały się pomieszczenia kontrolne dla aktywistów. Mubarak wyłączył internet i połączenia komórkowe na pięć dni, ale to była idiotyczna procedura, dodaje Hassaneen, ponieważ wszyscy ludzie, którzy czuli się sparaliżowani cyfrowo, wyszli na ulice. Byli ciekawi, co się dzieje.

Podsumowując, ludzie wykorzystywali nie tylko całą technologię, jaką mieli, ale całą technologię, którą mogli pożyczyć.

Rewolucja młodości
Arabska Wiosna zaostrzyła zaciekłą debatę w Stanach Zjednoczonych i Europie na temat zastosowań i znaczenia technologii w zmianie reżimu.

Clay Shirky, profesor Uniwersytetu Nowojorskiego, jest jednym ze znaczących optymistów w kwestii zdolności technologii do wspierania zmian społecznych. W jego książce Tutaj wszyscy nadchodzą , pisze, Kiedy zmieniamy sposób komunikowania się, zmieniamy społeczeństwo.

Dziennikarz Malcolm Gladwell, który nazwał książkę Shirky'ego biblią ruchu mediów społecznościowych, zdecydowanie nie zgodził się z historią w historii Nowojorczyk zatytułowany Dlaczego rewolucja nie będzie tweetowana. Później, kontemplując protesty na ulicach Egiptu, powrócił do swojego tematu: Z pewnością najmniej interesującą rzeczą w nich jest to, że niektórzy protestujący mogli (lub nie) w pewnym momencie zastosować niektóre narzędzia nowych mediów komunikować się ze sobą. Proszę. Ludzie protestowali i obalali rządy, zanim wynaleziono Facebooka. Nowym testamentem sceptyków jest Jewgienij Morozow Złudzenie sieci: ciemna strona internetowej wolności , który potępia naiwną wiarę w emancypacyjny charakter komunikacji online. Szczególny wydźwięk krytyki Morozowa wywodzi się z jego nieudanych doświadczeń jako działacza cyfrowego na rodzimej Białorusi, które Condoleezza Rice, była sekretarz stanu USA, nazwała ostatnią prawdziwą dyktaturą w Europie.

Spór jest mocno spolaryzowany, ale zrozumienie, co właściwie zrobiły Takriz, 6 kwietnia i podobne organizacje, sprawia, że ​​argument między cyberoptymistami a pesymistami jest mniej akademicki. Fakt, że reżimy zadają sobie tyle trudu, by monitorować, identyfikować, chwytać, bić, torturować i więzić młodych ludzi za pomocą narzędzi internetowych, sugeruje, że przynajmniej dostrzegają one siłę nowych mediów. Nowy reżim w Egipcie, junta wojskowa, czuje się wystarczająco zagrożony przez młodych blogerów, by wstrzymywać ich w więzieniu.

Większość tych ruchów stanowi młodzież i nieuchronnie wnoszą młodzieżowy charakter do ich walki o zmiany. Młodzieńcze protesty mogą być chaotyczne i chaotyczne. Czasami są zabawne. Często są innowacyjne. Organizowanie protestów lub uczestnictwo w nich jest dopasowane między flirtowaniem, nauką i utrzymaniem pracy. Działania dla tego pokolenia są równie prawdopodobne, jak za pośrednictwem ekranów – czy to na telefonie komórkowym, czy na komputerze – jak twarzą w twarz.

Ale dla Nizara Bennamate, 25-letniego współzałożyciela marokańskiego ruchu 20 lutego, ulica jest miejscem, w którym dzieje się historia. Podobnie jak tysiące młodych Marokańczyków, Bennamate, często bity na protestach, jest niezadowolony ze skorumpowanego Makhzen, elity skupionej na dworze króla Mohammeda V. Mówi, że na ulicach dzieje się akcja i gdzie następuje prawdziwa zmiana: na Facebooku, Twitterze i w mediach społecznościowych po prostu mówimy [o] tym, co się dzieje. Jeśli nic się nie dzieje, Facebook i media są bezużyteczne. Również dla Foetusa ulica ma pierwszorzędne znaczenie. Teraz żałuje, że Ben Ali nie został tak szybko obalony, żebyśmy mogli zbudować silniejsze więzi na ulicy i lepiej się tam zorganizować.

Tysiące istnień ludzkich zginęło, a wiele więcej osób zostało rannych. Prawdziwa zmiana pozostaje nieuchwytna: ci, którzy zastępują Ben Alego i Mubaraka, to w większości członkowie tych samych przestarzałych reżimów. Osiągnięto jednak coś głębszego i bardziej uniwersalnego: głos. Nowe krawaty powstają zarówno wirtualnie, jak i na ulicy. Media społecznościowe i mainstreamowe połączyły ludzi ze sobą i ze światem. Młodzież z całego regionu przemawia za pomocą wszelkich dostępnych narzędzi, od mediów społecznościowych po stąpanie po ziemi. Pąki Arabskiej Wiosny są młode i nadal wymagają pielęgnacji, ale obserwacja George'a Washingtona może nadal być prawdziwa: Liberty, kiedy zaczyna się zapuszczać, jest rośliną szybko rosnącą.

John Pollock jest dziennikarzem, który pisze głównie o Afryce. Jego artykuł Zielony rewolucjonista , profil Normana Borlauga, ukazał się w numerze styczeń/luty 2008 roku Przegląd technologii .

ukryć