211service.com
Umiejętność korzystania z mediów trafia do szkoły
Kilka lat temu powiedziałem klasie szóstoklasistów, że często konsultowałem się z firmami zajmującymi się grami i pytałem, co chcieliby powiedzieć ludziom, którzy stworzyli ich ulubione gry. Wszędzie dookoła podniosły się ręce. Dzieci zadawały trudne pytania o wpływ przemocy w grach, wpływ rozwoju technologicznego, jak i dlaczego gry opowiadają historie, charakter interaktywnej rozrywki oraz motywy ekonomiczne kształtujące przemysł gier. Dziewczyny rzuciły chłopcom wyzwanie, by wyjaśnili, dlaczego tak niewiele gier podobało się dziewczynom. Uczniowie mówili z pewnością siebie i pasją; przedstawiali przekonujące argumenty; popierali swoje stanowiska. Zdumieni nauczyciele powiedzieli mi, że najbardziej elokwentne dzieciaki tutaj nie otwierały ust przez cały semestr.
Dużo myślałem o tym, co sprawiło, że ta chwila stała się możliwa do nauczenia. Dałem dyskusji w klasie implikacje ze świata rzeczywistego. To, co powiedzieli, miało znaczenie poza ścianami klasy. Szanowałem ich fachowość. Mówili mi to, co wiedzieli, a przy okazji uczyli się od siebie nawzajem. Spędzili dużo czasu myśląc i rozmawiając o grach, ale dorośli nie słuchali i nie widzieli, jak ta rozmowa ma związek z wszystkim, czego uczyli się w szkole. Kwestie etyczne i społeczne wyłoniły się organicznie z zadania, które im postawiłem – ponownego przemyślenia, czym mogą być gry. Odpowiadając na nie, wprowadziłem słownictwo i ramy, aby przenieść te pomysły na wyższy poziom.
W zeszłym miesiącu pisałem o ważnej roli, jaką rodzice mogą odegrać we wczesnym dzieciństwie, przygotowując swoje dzieci do świata nasyconego mediami. W tym miesiącu chcę się skoncentrować na tym, co szkoły mogą i powinny zrobić, aby promować umiejętność korzystania z mediów.
Edukacja medialna musi być włączona do naszego programu nauczania od przedszkola do college'u. Jednak aby odnieść sukces, edukatorzy muszą zaktualizować i przemyśleć założenia kształtujące wiele istniejących programów edukacji medialnej.
Nie wszyscy by się zgodzili. Wiele osób uważa, że czas szkolny jest zbyt ważny, aby marnować go na pomaganie uczniom w zrozumieniu treści, z którymi będą się spotykać na własną rękę, i że szkoły zawdzięczają to swoim młodym podopiecznym, aby przedstawić im alternatywy dla kultury popularnej. Nawet wśród tych, którzy uważają, że umiejętność korzystania z mediów powinna być częścią amerykańskiego systemu edukacyjnego, zdarzają się paraliżujące nieporozumienia. Jak zauważa Bob McCannon, lider New Mexico Media Literacy Project, za każdym razem, gdy edukatorzy umiejętności medialnych spotykają się, zawsze krążą wokół wagonów i strzelają! Dużo edukacji w zakresie umiejętności korzystania z mediów to w rzeczywistości indoktrynacja antymedialna, a nie próba rozwijania umiejętności i kompetencji potrzebnych do sensownego funkcjonowania w obecnym środowisku medialnym.
Szczerze mówiąc, retoryka ruchu umiejętności korzystania z mediów tak mnie zniechęciła, że dopiero niedawno zacząłem pisać i mówić na ten temat. Zbyt często zwolennicy umiejętności korzystania z mediów przedstawiają dzieci jako ofiary. Mówi się nam, że reklama delikatnie nas zabija, że bawimy się na śmierć i że jedyną realną alternatywą jest odłączenie narkotyku z wtyczki (by zacytować kilka często powtarzanych fraz). Takie podejście wyłoniło się z epoki zdominowanej przez odgórne media nadawcze. Coraz częściej dzieci demonstrują zdolność do wykorzystywania mediów do własnych celów, a dorośli władze obarczają je odpowiedzialnością za swoje praktyki. Szkoły zawieszają uczniów za rzeczy, które publikują na swoich stronach internetowych; przemysł nagraniowy pozywa dzieci i ich rodziców za pobieraną muzykę. Problem władzy mediów nie zniknął, ale w dobie mediów partycypacyjnych działa zupełnie inaczej. Nowa edukacja w zakresie umiejętności korzystania z mediów musi opierać się na upodmiotowieniu i odpowiedzialności.
Przez całe lata 90. walczyliśmy o okablowanie sal lekcyjnych. Wychowawcy muszą teraz wyposażyć dzieci w umiejętności potrzebne do pełnego uczestnictwa w cyberprzestrzeni – nie tylko szkolenia techniczne, ale także umiejętności kulturowe i społeczne (w tym tradycyjne umiejętności czytania i pisania).
Ellen Seiter, badaczka mediów z Uniwersytetu Kalifornijskiego w San Diego, napisała o wyzwaniach, z jakimi musiała się zmierzyć podczas opracowywania szkolnego programu dziennikarstwa internetowego. Dzieciom trudno było odróżnić informacje wiarygodne od niewiarygodnych; często nie rozpoznawali komercyjnych lub politycznych motywów witryn; często nie rozróżniali stron profesjonalnych i amatorskich; i nie rozpoznali, jakie perspektywy nie są reprezentowane w zakresie dostępnych danych. Prawdę mówiąc, szkoły powinny zawsze uczyć uczniów, jak oceniać informacje, zamiast przyjmować za pewnik, że to, co pojawia się w druku, musi być prawdą. Kultura nowych mediów sprawia, że krytyczne czytanie staje się jeszcze pilniejsze.
W zeszłym miesiącu czytelnik zakwestionował moje użycie terminu kultura medialna, twierdząc, że większość treści medialnych ma niewielką lub żadną wartość kulturową. Posługuję się tu kulturą nie w sensie wartościującym, ale raczej w odniesieniu do wspólnego sposobu życia. Kultura medialna odnosi się do sposobu, w jaki wykorzystujemy technologie medialne do realizacji codziennych celów. Odnosi się również do sposobu, w jaki czerpiemy z treści medialnych jako źródła zrozumienia świata i sposobu, w jaki wybieramy kanały, którymi komunikujemy się z ważnymi ludźmi w naszym życiu. W tym sensie kultura medialna, która wyłoniła się z rewolucji Gutenberga, bardzo różniła się od kultury medialnej ery Edisona czy naszej własnej epoki cyfrowej.
Ta koncepcja kultury medialnej musi być wbudowana w nasz program nauczania przedmiotów artystycznych, społecznych i humanistycznych – nie jako coś dodatkowego, co nauczyciele muszą uwzględnić, ale raczej jako zmiana paradygmatu, która zmienia sposób, w jaki nauczamy tradycyjnych materiałów. Na przykład badanie Rewolucji Amerykańskiej może rozważyć wielorakie środki, za pomocą których rewolucjoniści i lojaliści uzyskali dostęp do informacji (sieci ustne, komitety korespondencyjne, dekrety królewskie, oficjalne gazety, broszury polityczne, przemowy itp.). Uczniowie mogą zastanowić się, kto kontrolował każdy z tych kanałów. Mogą dowiedzieć się o szybkości, z jaką informacje przemieszczały się w górę iw dół wschodniego wybrzeża lub z Ameryki do Europy oraz jak wpłynęło to na walkę o niepodległość. Uczniowie mogą następnie zastosować tę strukturę porównawczą, aby pomyśleć o tym, co by się stało, gdyby te same wydarzenia i debaty rozegrały się w naszym obecnym środowisku – takim, w którym informacje przepływają globalnie w ciągu mikrosekund. Takie dyskusje nie odwracają uwagi od poznawania historii Ameryki. Dostarczają uczniom potężnych nowych narzędzi do łączenia przeszłości z teraźniejszością.