Ujgurowie spoza Chin przeżywają traumę. Teraz zaczynają o tym mówić

Gdy bliscy znikają w swojej ojczyźnie, członkowie społeczności w innych krajach czują się bezradni i przestraszeni. Telezdrowie i media społecznościowe pomagają.

Jialun Deng

za pomocą

• Andrzeja McCormicka strona archiwum

16 czerwca 2021

Mustafa Aksu miał złe wyniki z terapeutami. Dorastając w Chinach, był prześladowany przez kolegów z klasy, Chińczyków Han, za to, że był Ujgurem. To sprawiało, że był stale niespokojny, a żołądek często bolał go tak bardzo, że czasami zwymiotował. Zaniepokojony nauczyciel skierował go na poradnictwo, ale Aksu był sceptyczny, że może to pomóc. Zawsze czekałam na czas, kiedy będę mogła wyjść i zamieszkać w miejscu, w którym będę czuła się komfortowo – mówi Aksu.

W 2017 r., kiedy zaczęły pojawiać się informacje o rządowych prześladowaniach Ujgurów i innych mniejszościowych grup etnicznych w Chinach, Aksu był absolwentem Studiów Azji Środkowej na Indiana University w Bloomington. W północno-zachodniej prowincji Xinjiang w Chinach, gdzie mieszka większość Ujgurów, ludzie zaginęli. Policja namierzyła Ujgurów za stale powiększająca się lista wykroczeń : zapuszczanie brody, wydawanie wesela, kontakt z ludźmi za granicą, w tym z członkami własnej rodziny.

Wiadomości stawały się coraz gorsze z miesiąca na miesiąc. Setkami tysięcy Partia Komunistyczna zmusiła Ujgurów do umieszczenia w rozległych ośrodkach przetrzymywania, które nazwała ośrodkami szkolenia zawodowego, choć bardziej przypominały obozy koncentracyjne. Wewnątrz Ujgurów podlegali wszelkiego rodzaju tortury i nadużycia ; wkrótce liczba internowanych przekroczyła 1 milion.

Aksu, tuż po trzydziestce, przez lata mieszkał za granicą — w Stambule i Dubaju, przed USA — ale zawsze utrzymywał bliski kontakt z rodziną w kraju. Krótka rozmowa telefoniczna trwała 20 minut. Długie rozmowy trwały godziny. Teraz, jak większość Ujgurów mieszkających z dala od Xinjiangu, Aksu został całkowicie odcięty od rodziców i rodzeństwa. Wpadł w depresję, a później rozwinęła się bezsenność. Całą noc zastanawiał się: czy jego rodzina była bezpieczna? W 2018 roku Aksu dowiedział się, że jego starszy brat, wujek i dwóch kuzynów zginęli w Sinciangu. Jego niepokój pogłębił się.

W końcu Aksu zwrócił się o pomoc do lokalnego terapeuty. Ale pierwsze spotkanie poszło fatalnie.

Jak zbyt wielu Amerykanów, terapeuta nigdy nie słyszał o Ujgurach czy Sinkiangu. Aksu spędził większość sesji na szczegółowym opisie tego, co działo się w Chinach, a nie na tym, jak to na niego wpłynęło. Podczas drugiej, trzeciej i czwartej wizyty niewiele się poprawiło. Zamiast słuchać mnie ze współczuciem, zacząłem mówić o Ujgurach, wyjaśniając, kim jesteśmy, powiedział Aksu. To było bardzo wyczerpujące.

Aksu spróbował drugiego terapeuty, który był lepszy, ale i tak czuł się pogrzebany, ponieważ musiał tak dogłębnie wyjaśniać swoją kulturę i sytuację w Xinjiangu. Zniechęcił się i ostatecznie zrezygnował z terapii. W 2019 roku przeniósł się do Waszyngtonu, mając nadzieję na nowy początek. Ale oczywiście nastąpiły nieprzespane noce.

Doświadczenia Aksu są typowe dla wielu przedstawicieli diaspory ujgurskiej, zarówno tych, którzy dawno temu opuścili Chiny, jak i tych, którzy uciekli niedawno, aby rozpocząć nowe życie, z dala od prześladowań. Obserwując z daleka, jak bliscy znikają, a styl życia zostaje wymazany, nadeszła trauma, wywołując kryzys zdrowia psychicznego, który według przywódców diaspory jest aż nazbyt widoczny. Wielu jednak niechętnie szuka pomocy, a nawet przyznaje się do emocjonalnego bólu ostatnich lat, pozostawiając potrzeby społeczności zarówno niedoceniane, jak i niezaspokojone. Ale ostatnio mała grupa szczerych Ujgurów próbuje to zmienić. Korzystając z mediów społecznościowych, rozpoczynają rozmowy na temat żałoby i zdrowia psychicznego, a poprzez telezdrowie łączą ludzi w całym kraju z terapeutami-wolontariuszami.

Program, zwany Uyghur Wellness Initiative, jest wciąż w powijakach; do tej pory połączył tylko kilkudziesięciu Ujgurów z profesjonalistami od zdrowia psychicznego. Jako wiadomości z Xinjiang pogarsza się , jednak jego twórcy mają nadzieję, że pomoże wzmocnić odporność diaspory – i zapewni społeczności w najczarniejszej godzinie.

ujgurski 101

Łamanie praw w Sinciangu wypaczyło każdy aspekt ujgurskiego życia. Tysiące meczetów zostały zniszczony . Język ujgurski to zakazane w szkołach . Wiele tysięcy zostało wciśniętych w praca przymusowa . Obozy prawdopodobnie reprezentują największe masowe więzienie grupy etnicznej od czasu Holokaustu, a ostatnio rządy USA, Kanady, Holandii i Wielkiej Brytanii formalnie nazwały działania Chin ludobójstwem.

Dla diaspory ujgurskiej – która w Stanach Zjednoczonych skupia się w Waszyngtonie i północnej Wirginii – ostatnie kilka lat było strasznych. Praktycznie każdy ma rodzinę lub bliskich przyjaciół, którzy zostali wysłani na obozy. Gdyby mieli wrócić do Chin, z pewnością też zostaliby uprowadzeni do niewoli.

Na początku diaspora nie brała pod uwagę psychologicznego żniwa kryzysu w Sinkiangu, mówi Rushan Abbas, dyrektor działającej w DC grupy rzeczników Campaign For Ujgurs. Po pierwsze, wielu tak uważa one nie byli w niebezpieczeństwie i nie mieli prawa rozwodzić się nad wpływem kryzysu ich . Co więcej, kultura ujgurska nie kładzie nacisku na zdrowie psychiczne jako takie, mówi Abbas, a mówienie o tym może nieść znaczące piętno społeczne.

ZDJĘCIE AP / JACQUELYN MARTIN

Mimo to ból w społeczności i cisza, która zapadła, były widoczne. Słyszę, jak wiele osób mówi: „Och, kiedyś mieliśmy normalne życie”, mówi Abbas. Teraz, kiedy coś robią, nawet jeśli tylko się śmieją lub bawią, czują winny .

Między 2019 a początkiem 2020 roku Memet Emin, ujgurski amerykański badacz medyczny z Nowego Jorku, przeprowadził nienaukową ankietę wśród 1100 członków diaspory. Odkrył, że powszechne są uczucia beznadziejności, gniewu i depresji. Niemal co czwarty respondent przyznał, że regularnie doświadcza myśli samobójczych — mniej więcej pięć razy średnia dla dorosłych w Stanach Zjednoczonych. I to było prawdopodobnie niedoszacowanie, mówi Emin. Władze partii komunistycznej rutynowo nękać Ujgurów spoza Chin, ostrzegając ich w mediach społecznościowych przed wypowiadaniem się, żądając danych osobowych na swój temat lub innych w diasporze oraz grożąc odwetem wobec przyjaciół i rodziny w Sinciangu, jeśli nie zastosują się do tego. Oznacza to, że wiele osób niechętnie dzieli się informacjami, nawet anonimowo.

Najwyraźniej jeden kryzys zrodził kolejny. Przywódcy ujgurscy, zrzeszeni w różnych grupach rzeczniczych, przyznali, że mają problemy ze zdrowiem psychicznym. Postanowili coś z tym zrobić.

W maju 2020 r. przedstawiciele trzech czołowych organizacji ujgurskich w USA — Ujgurskiego Projektu Praw Człowieka, Ujgurskiego Stowarzyszenia Amerykańskiego i Abbasa Campaign For Uyghurs, wraz z religijną organizacją non-profit Peace Catalyst International — zorganizowali pierwsze z kilku internetowych szkoleń pod nazwą Ujgur 101 dla terapeutów. Podczas wideokonferencji szkolili terapeutów na temat historii i kultury Ujgurów. Szczegółowo opisali bieżące naruszenia praw w Xinjiangu i dawali intymne świadectwo własnych wyzwań i żalu.

Powiązana historia

Chińscy hakerzy udający Radę Praw Człowieka ONZ atakują Ujgurów

Według nowego raportu chińskojęzyczni hakerzy atakują ujgurskich muzułmanów za pomocą fałszywych raportów ONZ i fałszywych organizacji wspierających.

Potem pojawiła się ich prezentacja dla społeczności ujgurskiej. Ponieważ wielu w diasporze boi się opinii publicznej, zaoferowali poufny system skierowań. Próbowali także znormalizować terapię, opisując własne cierpienie, mówi Abbas, którego siostra: skazany na więzienie w Xinjiang, prawdopodobnie w odwecie za poparcie Abbasa. Jestem sfrustrowany i zrozpaczony, mówi Abbas. Budzę się w środku nocy, bo martwię się o siostrę. Pomaga mi z kimś porozmawiać, uwolnić niektóre z tych uczuć.

Dla każdego znalezienie odpowiedniego terapeuty może być trudnym procesem. Pomiędzy kosztem, lokalizacją, specjalizacją i dostępnością trudność wyszukiwania może być czynnikiem odstraszającym. Terapeuci pracujący z Ujgurska Inicjatywa Wellness , współpraca między organizacjami ujgurskimi, robią to pro bono, obniżając pierwszą z tych barier. Poprzez telezdrowie liderzy dążyli do obniżenia innych.

Chociaż wielu Ujgurów mieszka w Waszyngtonie i Północnej Wirginii, inni są rozproszeni po całym kraju. Fakt, że telezdrowie jest dostępne prawie wszędzie, oznacza, że ​​osoby spoza głównych obszarów metropolitalnych, gdzie łatwiej jest znaleźć terapeutów specjalizujących się w urazach, imigracji i innych istotnych kwestiach, mogą również skorzystać. Podobnie terapeuci mieszkający w obszarach, w których jest niewielu Ujgurów, mogą teraz włączyć się w inicjatywę Wellness Initiative.

Co najważniejsze, internetowa kadra terapeutów Wellness Initiative zmniejsza prawdopodobieństwo, że osoba szukająca pomocy zetknie się z terapeutą, który zbyt mało wie o Chinach lub Xinjiangu; każdy zaangażowany terapeuta już podniósł rękę, aby powiedzieć, że mu zależy.

Postęp był powolny, częściowo z powodu obaw społeczności przed rozmowami na temat zdrowia psychicznego. Jednak załoga jeden po drugim odłupuje ściany i łączy ludzi ze wsparciem.

Nowe połączenia

W grudniu 2019 roku, kiedy Aksu przeprowadził się do DC, padało. Ale od razu polubił miasto. Zaprzyjaźnił się. Dostał pracę w Ujgurskim Projekcie Praw Człowieka, organizacji badawczej i rzeczniczej, co mu się podobało. Czuł się szczęśliwy — nawet po tym, jak Covid-19 wszystko przewrócił. Zawsze chciałem się tu przeprowadzić i wreszcie udało mi się to zrobić – mówi Aksu.

Jednak ciężar okrucieństw w Sinciangu był nieunikniony.

W 2020 roku policja Xinjiang zaczęła wysyłać wiadomości tekstowe Aksu przez WeChat i WhatsApp. Naciskali go do współpracy i grozili jego rodzinie. Aksu nigdy nie odpowiedział, więc wiadomości przychodziły z większej liczby numerów telefonów z różnymi kodami krajów, nie tylko z Chin kontynentalnych, ale także z Hongkongu i Turcji.

Wielu to czuło one nie byli w niebezpieczeństwie i nie mieli prawa rozwodzić się nad wpływem kryzysu ich .

We wrześniu Aksu odebrał telefon od starego znajomego, kolegi z klasy z liceum, z którym przez cztery lata dzielił łóżko piętrowe w akademiku. Przyjaciel, teraz policjant, był uprzejmy. Wspomniał stare wspomnienia i podziękował Aksu za chwile, kiedy mu pomógł. Ale było jasne, że cel rozmowy nie był przyjazny. Chciał, żebym udzielił mu informacji, mówi Aksu.

W rzeczywistości Aksu walczył o utrzymanie porządku. Chociaż DC stanowiło pozytywną zmianę, nadal tęsknił za swoją rodziną i był torturowany śmiercią brata. Rozmowa telefoniczna była ostatnią kroplą. Poczułem się zdradzony, mówi Aksu. płakałem. Mówiłem: „Jak mogło mi się to przydarzyć, jak ktoś mógł to zrobić?”

Później tego samego dnia zemdlał. Obudził się następnego ranka na podłodze, gdy kolega pukał do jego drzwi. Aksu opuścił spotkanie i współpracownicy byli zaniepokojeni. Aksu stwierdził, że jego niepokój powrócił. Podobnie długie, bezsenne noce. Kilka dni później znowu zemdlał. Potem, pewnego dnia, wpadłem na ten głupi pomysł samobójstwa.

Byłem bardzo zaniepokojony, mówi Aksu. Na przykład: „O mój Boże, dlaczego miałbym o tym myśleć?”

Zwierzył się koleżance, która zwierzyła się ich szefowej, Louisie Greve. Greve, globalny dyrektor ds. rzecznictwa Uyghur Human Rights Project, zabrał Aksu do popularnej ujgurskiej restauracji w dzielnicy Cleveland Park. Przy ostrym makaronie pocieszyła go i zasugerowała, by poszukał porady.

Oczywiście Aksu był tu już wcześniej. Nie chciał ponownie spróbować terapii, ale dał się przekonać. Greve przedstawił go Charlesowi Batesowi, psychologowi z Północnej Wirginii, który zgłosił się na ochotnika w Ujgurskiej Inicjatywie Zdrowia.

Tym razem pierwsze spotkanie poszło świetnie. Bates wiedziała, co się dzieje w Xinjiangu i jako były uchodźca z Liberii była zorientowana w traumie i doświadczeniu imigrantów. Dwa razy w miesiącu podczas Google Meet Aksu i Bates zaczęli omawiać strategie przezwyciężania i minimalizowania traumy, mówi Aksu. Był pod wrażeniem uwagi Bates. Robi notatki, nigdy nie zapomina, o czym rozmawialiśmy ostatnim razem i jaki jest nasz cel na następną sesję.

Myślę, że bardzo dobrze odrobił pracę domową o Ujgurach – mówi Aksu.

Zaufanie do teleterapii

Ujgurowie w Sinciangu od dziesięcioleci są traktowani jako obywatele drugiej kategorii, ale ponieważ obecny kryzys jest tam stosunkowo nowy, nie ma formalnych badań, które wyrażałyby unikalny kształt powiązanej traumy w diasporze. Według Cathy Malchiodi, psycholog i narodowego eksperta ds. traumy, związanego z Ujgurską Inicjatywą Wellness, porównania historyczne mogą służyć jako przewodnik do zrozumienia, przez co przechodzą ludzie.

Opierając się na przykładach rdzennych Amerykanów w USA i Żydów podczas Holokaustu, Malchiodi sugeruje terminy wtórna trauma oraz międzypokoleniowa trauma i smutek jako miejsca, od których należy zacząć. Każda osoba będzie miała oczywiście własną reakcję na kryzys, ale jako społeczność Ujgurów prawdopodobnie podzielają głęboko zakorzenione poczucie traumy i udręki, wynikające zarówno z historycznego ucisku, jak i nieustannych wysiłków na rzecz wymazania ich kultury. Jak wyjaśnia Malchiodi, nawet osoby, które nie zostały bezpośrednio dotknięte kryzysem, mogą nadal nosić związaną z nimi traumę.

Powiązana historia

Jak Chiny zmieniły nagrodzony włamania do iPhone'a przeciwko Ujgurom

Atak, którego celem były urządzenia Apple, został wykorzystany do szpiegowania mniejszości muzułmańskiej w Chinach – a amerykańscy urzędnicy twierdzą, że został opracowany podczas największego konkursu hakerskiego w kraju.

Pod pewnymi względami, mówi Malchiodi, sama terapia rozmowa może nie pasować do wyzwania na taką skalę. Większość psychologii i psychoterapii jest bardzo zorientowana na Zachód, mówi Malchiodi. Potrzebne jest szersze spojrzenie na to, co oznacza dobre samopoczucie. Na przykład inwestycje i udział w wydarzeniach kulturalnych mogą okazać się niezbędne dla zdrowia psychicznego społeczności, wyjaśnia. Terapia rozmowa jest skuteczna w radzeniu sobie z ostrymi objawami traumy, takimi jak lęk i depresja kliniczna.

W czasie pandemii około trzy czwarte psychologów w USA przeniesiony na teleterapię , zwykle za pośrednictwem wideokonferencji. Istnieją wady: na przykład stanowe wymagania licencyjne czasami zabraniają klinicystom pracy ponad granicami stanowymi. Doświadczenia zdalne uniemożliwiają terapeucie sygnały niewerbalne – jak osoba siedzi, cielesne tyka, takie jak stukanie stopą – które pomagają im obserwować uczucia, których klient nie werbalizuje. Ale teleterapia może być tak samo skuteczna jak sesje osobiste, według Amerykańskiego Towarzystwa Psychologicznego . A względny komfort i bezpieczeństwo, jakie klient może czuć w domu, może szczególnie sprzyjać pozytywnemu doświadczeniu terapii.

Ta ostatnia kwestia jest szczególnie istotna, jeśli chodzi o społeczność ujgurską, mówi Bates, terapeutka współpracująca z Aksu. Partia Komunistyczna okazała się niezwykle skuteczna w zaburzaniu spokoju Ujgurów na całym świecie.

Czasami można powiedzieć, że są rzeczy, które chcą powiedzieć, rzeczy, które są implikowane, mówi Bates. Ale jest dużo strachu. Strach przed zemstą za członków rodziny, a nawet za siebie.

Teleterapia pozwala klientom zanurzyć stopy w wodzie. Trzeba budować zaufanie, mówi Bates. Kiedy możesz zaufać, dzieje się wiele dobrych rzeczy.

Dzielenie się ciężarem

Po powolnym starcie zeszłego roku, wiosną tego roku Uyghur Wellness Initiative zwiększyła swoje wysiłki, w tym niedawno zatrudniła koordynatora programu. Kilkadziesiąt, którym grupa pomogła do tej pory, to mniej, niż początkowo przywódcy mogliby mieć nadzieję, ale mówią, że to tylko jeden element układanki w szerszej zmianie kulturowej. W krajach Europy i Australii grupy ujgurskie pilotują podobne projekty; a te grupy, wraz z tymi w USA, wymieniały banknoty, aby wspierać się nawzajem. To bardziej ruch, bardziej wyłaniający się wysiłek w całej diasporze, mówi Greve z Ujgurskiego Projektu Praw Człowieka.

Po drodze liderzy projektów dopracowują swoje przesłanie. Na przykład w przypadku starszych odbiorców i imigrantów pierwszego pokolenia terminy pośrednie, takie jak odporność i dobre samopoczucie, które omijają negatywne wyobrażenia o zdrowiu psychicznym, mają lepszy oddźwięk niż terminy bezpośrednie, takie jak depresja i terapia. W przypadku młodszych Ujgurów te ostatnie warunki są często w porządku.

Aby rozpowszechniać informacje, liderzy organizują regularne sesje informacyjne na platformach wideokonferencyjnych. Publikują w mediach społecznościowych i prowadzą rozmowy na platformach takich jak Facebook Live i społecznościowa sieć audio Clubhouse. W kwietniu z okazji Ramadanu zorganizowali wirtualne święto kultury i kuchni ujgurskiej. W maju seminarium internetowe z udziałem Aksu i dwóch psychologów z Inicjatywy Wellness omawiało emocjonalny ciężar winy ofiary.

Tutaj również pomogło podejście wirtualne. Podczas gdy wiele osób w społeczności ujgurskiej może wahać się przed pokazaniem twarzy na forum publicznym – czy to ze względów bezpieczeństwa, czy w celu uniknięcia plotek – anonimowość, którą oferują niektóre środowiska wirtualne, obniża stawkę.

W ten sposób Dilare, trzydziestoletnia kobieta mieszkająca w północnej Wirginii, przybyła na dyskusję w klubie w marcu tego roku. Widziała reklamę na Instagramie – Ujgurowie zbierają się, aby porozmawiać o zdrowiu psychicznym – i postanowiła wpaść. Ale tylko po to, by słuchać, powiedziała sobie.

Kiedy możesz zaufać, dzieje się wiele dobrych rzeczy.

Charles, Bates, psycholog pracujący z ujgurami

Dilare to rzadki przypadek. Choć mieszka za granicą, jej kontakt z najbliższymi członkami rodziny w Sinciang nie został całkowicie przerwany. O ile wie, żaden członek najbliższej rodziny nie został zabrany do obozów w Chinach. (Dilare to pseudonim wybrany przez nią, aby chronić jej prywatność i bezpieczeństwo jej rodziny). W porównaniu z tym, przez co przechodzili jej ujgurscy przyjaciele, Dilare nie uważała się za ofiarę.

Gdy warunki w Sinciangu pogorszyły się, jej rodzice, rozmawiając o bliskich przyjaciołach i dalszej rodzinie, wielokrotnie powtarzali Dilare, że są w szpitalu.

Zdałem sobie sprawę, ' Oh , tak naprawdę nie są w szpitalu, mówi Dilare. Są zatrzymani.

Potem, pewnego dnia, Dilare mówi, że nagle zapadło to w to, że może już nigdy nie być w stanie wrócić do domu. Uświadomiła sobie chmurę niepokoju, która utworzyła się wokół jej życia. Wiesz, cały czas czujesz się przygnębiony, melancholijny, mówi. Nawet patrząc na rzeczy, nagle nie są już tak jasne i błyszczące.

Na marcowej imprezie klubowej dziesiątki osób takich jak Dilare dołączyły. W ciągu dwóch i pół godziny wybitni osobistości społeczności dzieliły się swoimi doświadczeniami, które, jak zdała sobie sprawę, brzmiały bardzo podobnie do jej. Kiedy usłyszałem, że kierują ludzi do dostępnych terapeutów, pomyślałem: „Och, pozwól mi to zrobić”.

Teraz Dilare raz w tygodniu rozmawia z terapeutą w Wirginii przez FaceTime. Na początku była zdenerwowana, że ​​powie coś złego. Bała się, że odejdzie jako zbyt emocjonalna. Po prostu nie chcesz, aby inni widzieli cię jako zbyt zranioną, mówi. Ale terapia pomogła. Jej terapeuta zachęcił ją, by przestała mówić w kwalifikacjach i zawładnęła swoimi emocjami. Zaczęła prowadzić dziennik, zgodnie z zaleceniem terapeuty, co, jak mówi Dilare, pomaga jej rozpoznawać i zarządzać jej nastrojami. Pozostaje niespokojna przed rozpoczęciem każdej sesji – ale kiedy zaczyna mówić, to uczucie szybko mija. Teraz jest to bardzo naturalne i relaksujące, mówi.

Takie też jest doświadczenie Aksu.

Okoliczności w Sinciangu pozostają ponure. Aksu wciąż martwi się, że jego aktywizm rujnuje życie jego rodziny. Czasami czuję się całkowicie zagubiony, mówi. Czuję, że przeze mnie cierpią. Ale pod koniec sesji terapeutycznych, jak mówi Aksu, czuje przypływ energii. Czuje, że jest w stanie iść dalej i zauważa, że ​​więcej się uśmiecha. Nie ma zamiaru rezygnować z terapii.

Czuję ciepło, kiedy z nim rozmawiam – mówi Aksu o czasie spędzonym ze swoim terapeutą. Czuję, że istnieje połączenie, jakbym opowiadał historię komuś, kogo znam.